1怀疑与学问

第19课怀疑与学问

顾颉刚

1.理清文章思路，理解中心论点和分论点之间的关系

2.分析论证方法及其作用，品析论证语言特点

3.理解“怀疑”对做学问的重要性，理解文章主旨

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姓名：

**：

作品：

身份：

顾颉刚（1893-1980），原名诵坤，字铭坚。

江苏苏州人。

我国现当代史学家、民俗学家。

著有《三皇考》《汉代学术史略》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。

（1）读准字音，认清字形

程颐()　譬如()　　步骤()

懒duò()shú师()大rú()

停zhì()虚wàng()腐草为萤（）

yí

pì

zhòu

fǔyíng

（2）词语解释

因循守旧，不知改进。（）

没有事实根据的。（）

辨别虚假的并除去不合实际的。（）

形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。（）

泛指不要迷信、拘泥于书本。（）

墨守

辨伪去妄

不攻自破

虚妄

尽信书则不如无书

自主学习

1.阅读课文，找出本文的中心论点。

2.文章是怎样提出中心论点的？有什么作用？

1.阅读课文，找出本文的中心论点。

中心论点：治学必须有怀疑精神。(“学则须疑”）

2.文章是怎样提出中心论点的？有什么作用？

引用古代学者的名言。既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，增强了论点的说服力。

1.本文有几个分论点，分论点之间是什么关系？

（1）怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

（2）怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

分论点之间是递进关系。

两个分论点：

2.分论点与总论点之间有何联系？

中心论点：

做学问必须有怀疑精神（引用名言“学则须疑”）

分论点：

1.怀疑是消极方面辩伪去妄的必要步骤。

2.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

证明

3.文章第3段在文章中起到哪些作用？

（1）引出下文，使文章上下紧紧相连。

（2）形成层递，使文章论说深入一步，进了一层。

（3）铺石垫基，使文章的说服力增强。

4.第4段和第5段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何不同？

第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。

第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

5.怀疑有哪几个步骤？这几个步骤能否调换？

不能调换，因为三者具有认识事物的先后关系。

步骤：“怀疑”

“思索”

“辨别”

6.作者在论述第二个分论点时，是按怎样的思路进行的？

第1句提出论点；

第2、3句从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学；

第4、5句从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会发展起来；

第6—12句举例论证论点。

7.找出文中所用的论证方式，并说说其作用。

（1）举例论证

①第4段：对于传说必须有怀疑精神；列举了古代“三皇、五帝”和“腐草为萤”的例子，并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。

②第6段：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件；举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，具有说服力。

（2）道理论证

①第5段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述和孟子的名言；

论证了“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

②第6段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。”

论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。

①第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。

②第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果怀疑与学问，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性。

（3）对比论证

③第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

④第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

8.本文的语言有什么特点？

（1）明白朴实

（3）简洁准确

（2）通达流畅

（4）长短相宜

通过对本课的学习，你有什么收获呢？

怀疑与学问

中心论点：

分论点

1.怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤

①对于传说不论信不信都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。主要用举例论证的方法。

治学必须有怀疑精神 （“学则须疑”）

2.怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。（用道理论证和举例论证的方法）

②对于不论哪一本书,哪一种学问都要经过自己的怀疑，辨别是非。主要用道理论证的方法。

1.“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”一句运用了什么论证方法？有什么作用？

对比论证，通过正反对比，突出“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，使论证更有说服力。

2.第6段“一切学问家，不但对于流俗传说……学说产生”中的“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？

不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。

①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。

②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义的是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”

学贵有疑

的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。

③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发起了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。

④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周怀疑与学问，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。

⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！